亦浓亦淡亦从容
——记
回眸，时光载着往事流去，沉淀下体验和感悟。
管老师从为人师的那一天起，就时时体验着感动。在学生一种种新颖独到的见解中，在学生一个个美丽的梦想中，在与学生一次次的心灵交流中，在学生取得一份份好成绩时，在青出于蓝而青于蓝时，在相拥而泣、难舍难分时。
体验着尊重，收获着默契。没有界限，没有等级，没有偏爱，没有偏恨，一视同仁。在她眼中，没有“掌上明珠”，亦无“下饭小菜”。她尊重学生，“顺其所思，同其所感，予其所需，引其所动，助其所成”；学生亲近她，“亲其师，信其道”。心与心的交会，就是如此默契。
体验着关爱，收获着理解。学生是多样的，有“个性”的，时常闹你个哭笑不得。教育工作光有“勤”是不够的，要有方法，要有对策，要有耐心，要有关心，要有爱心。对学生的关爱，将收获什么？埋怨，指责，虽然难免。但在信件中，在电话里，在一张张贺卡中，在学生平日的话语里，仔细品味，总会感觉到深深的歉意，浓浓的敬意。在一叠贺卡中，我们找到了这一张，这是一位曾因抑郁情绪而严厉自责、强烈不安的学生写来的：“
体验着激励，收获着希望。每个学生都有一个独特的内心世界，堵塞不如开导，心灵的变化需要等待和激励，这是她不变的信念。决不在学生心灵的画布上随意涂抹，决不在学生情感的旋律中加入噪音。要，就用激励的方式点燃希望的火花，让他们自己寻找正确的发展方向。激励，点燃了学生希望的火花，也促使她不断奋进，追求希望。
体验着忙碌，收获着欣喜。忙于备课、上课、改作业，忙于交谈、沟通、解疑惑，忙于读书、作文、学做人，忙着努力，忙着成长。当指导的学生取得优异成绩，当任教学科成绩名列前茅，当所教学生一个个进入理想高校，当撰写的论文一篇篇获奖，当一番努力后收获市“教坛新秀”荣誉……收获击碎酸、苦、辣，留下的惟有喜悦和甜蜜。
之余，亦不忘追赶。追赶前辈，从他们身上，感受人格的魅力；追赶优秀，从他们的足迹中，体会教书的美丽；追赶先进的理念、科学的方法，树立奋进的目标。追赶的，还有学生，与他们的生活同步，与他们的节奏相应，走进他们的心灵，让教学产生共鸣，让生命力得到张扬。
努力着，奋斗着，拼搏着，一路失去，也一路拾到。消除了天真无邪的妄想，拥有了历练而积累的厚实。经历春夏秋冬，渐而沉淀下去的，是丰富多彩的往昔；次第浮现出来的，是悠然不息的向往。
“佛祖拈花，迦叶微笑”是佛教中可遇而不可求的境界，那种心与心的交会，那种默契，那种一切尽在不言中的理解，那份无言的感动也正是她所追求的师生关系的极致。
浓淡自相宜，得失亦从容。工作，追求，管老师不就是如此？
【论文举隅】
让人文滋养心灵 以我手抒写心声
——关于人文素养走进作文教学的实践研究
管红梅
行文现状令人忧
处于花季的学生，情感是丰富的，想象是多彩的。可相当多的学生对作文感到头痛，绞尽脑汁、咬秃笔杆也难成就好文章。“写自己不真，写家庭不亲，写学校不新，写社会不深。”阅读学生的作文，感触最深的就是“人”与“文”的分离，多无病呻吟，少真情实感。所选之材极为狭窄，休闲气过重，缺乏激情和生命力，有的只是“为赋新词强说愁”，没有对人生的探索，没有对人性的挖掘，让我们感受到的是萧索的精神家园。
新课标提出了新的要求：正确把握语文教育的特点，不断丰富学生的人文内涵。这意味着在未来的语文教学中“人文精神”将提升到重要位置。新课标对写作也提了明确的要求：写作要感情真挚，力求表达自由，对自然、社会、人生有独特感受和真切体验。因而，把学生的目光推向社会前台去关注“人”，引导学生作文介入社会、人生，逐渐树立起“以人为本”的思考习惯，让“人”融入“文”，让“文”高扬“人”，这是作文教学的一个迫切任务。
在这样一个呼唤拯救失落人文精神，维护自己精神家园的时代环境中，我们的作文教学应该高张人文教育的大旗，培养学生的人文意识。
人文缺失为哪般
写作“写自得之见，抒自然之情，用自由之笔，显示自在之趣” 。可现状却是：无自我之见，无真切情感，用缺损的笔墨，表达“无可奈何”。如此堪忧的现状，究竟为何？
第一，关注不够，积累太过薄弱。
学校是个小社会，有形形色色的人，有丰富多彩的活动，但相对而言，它又是个封闭的环境。生活其中的学生，与社会的接触极为有限。大部分学生来自农村，但不了解农民现状。因缺乏对城市生活的体验，对城市贫困无从了解。因为对生活的关注度不高，他们对弱势群体、道德沦丧、英雄毁灭、时代发展、民族进程等问题事件不感冒。所以他们把更多的目光投向了考试、分数、大学，把视线锁定在“趣事风波”，把思维限制在狭窄区域，从而导致行文“含情脉脉”，缺少朝气、热情和动人心魄的力量。
第二，目标不明，缺乏积极追求。
崇尚名利，急功近利，浮躁不安，在商品经济大潮的影响下，许多人生观、价值观逐渐消失了，人生的目标逐渐在扭曲。许多学生的生活很盲目，不知道自己需要什么，也不清楚自己该干什么，更不明白自己的路该如何走。他们对人生没打算，少追求，把大多的目光集中到了金钱名利上。人生目标的空缺、散漫也就成了许多学生无聊空乏的原因。一个穷极无聊的学生，一个没有方向目标的学生，一个对生活缺乏追求的学生，你还指望他写出有内容有力量有情感有魄力的文章吗？
第三，阅读太少，课外积淀贫乏。
悠久灿烂的文明，为我们铸造了一个富足的文学宝库，而宝库为我们展示了一个博大精深的人文世界。其中的藏品，融会了世态百相，凝聚了人间真情，沉淀了历史精华，囊括了大地沧桑，是人文教育的极好教材。可学生的案头摆放的是语数外的参考书，是物化生的训练册。名著们在他们的书桌上根本就无立足之地。课业的负担、高考的压力，使他们没时间、没心情去涉足文学殿堂，去接受熏陶，吸纳精华。也因压力，他们对休闲文化情有独钟，对浅薄“文化”如获至宝。如此吸收，怎会产生有思想、有力量的文章？
引入活水壮我行
让灿烂的理想在文章中升腾，让英雄人物在作文中复活，让清风明月引发独特感悟，让挫折迷茫在文中吐露，让种种滋味再现，让人文熠熠闪光，这是一个美好的追求。在我们的作文中，可有实现的可能？
1、关注热点焦点，了解时事动态
社会生活瞬息万变，每一个变化点都透露着社会进程的焦灼艰难，折射着世态百相的曲直方圆。所以热点焦点，都有关乎“人”的思考。关注焦点、收集热点的过程就是潜移默化的影响过程，而潜移默化中就有着人文精神的熏陶。
实际操作中，笔者收集社会新闻中的热点焦点，打印下发给学生，作为范例，让学生了解可收集的内容及方法。然后要求学生仿例，去关注发生在身边的精彩纷呈的事件。同时在周记本中开设了“一周热点纵览”专栏，要求学生去了解广阔世界的风起云涌，去了解那些以前漠然处之的世事。对有能力的学生，提出更高的要求，在了解的基础上，对事件作评点。下面提供的是某同学某周的热点纵览。
时间：2004年12月26日至2005年1月1日
1、
2、
……
从作业中，我们可以发现，学生把关注的目光投向了社会、经济、民生、弱势群体等，在视野得到开阔的同时，对社会、人文的关注意识也在增强。
2、评论大众话题，引发人文思考
从收集的热点中挑选话题，如“道德信仰危机”“农村弱势群体”“恐怖行为的泛滥”等，引导学生去探索其中的意蕴，激发学生对社会“危机”的深层思考。练习一久，学生自然会把“忧患意识”“危机意识”融入作文的选材之中。对话题的评说，也可结合教材进行。由课文的一个观点或人物引发评论，对学生的人文意识进行训练和培养。就如笔者在教学《报任安书》一文时，设计了一节“走近司马迁”的评说课。通过审视司马迁，来引发学生的人文思考，通过发掘司马迁身上所具有的人文精神，来影响学生人文意识的养成。
话题：面对屈辱，有人高呼“士可杀，不可辱”；有人则想“大丈夫能伸能屈”；有人则在众多的流言蜚语中自决了；也有人，含垢忍辱，苟且偷生。面对司马迁的选择，你有何看法？
学生的部分看法：
A、认识司马迁是由于《史记》，《史记》的光芒盖过了司马迁，这可否说是司马迁的悲哀？
B、面对屈辱，含垢忍辱；面对误解，视若无物；面对追求，不遗余力。为未完的《史记》，他超脱“死节”观念的束缚，选择了一条更考验人精神意志的荆棘之路，这正是他超人勇气和坚定信念的最好明证。
C、英雄是什么？是战场浴血奋战的将士，是舍己救人的勇士。司马迁是英雄吗？我觉得是，所谓英雄，不是慷慨地死去，而是为某件事卑贱地活着。
……
活跃的思维、活跃的发言，就是最好的证明。通过评论话题，学生不仅深入了解了话题本身，更发掘出了话题中隐含的精神。表述的言语本身就极为精彩，所阐述的观点就已表明他们对人的思考，其中闪烁的正是人性的光辉。
3、关注身边小事，体味其中真情
“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。在作文教学中，我要求“抓住生活瞬间的一点，从一个角度切入进去，用充满灵性的语言穿透生活的表象，给复杂一些简单，给肤浅一些深刻，给困惑一句答复，给结论一些动摇，给生活一个造型，给心灵一次弹跳……”。
一次，布置一周记话题“与父母牵手”。可结果……
于是精选了几篇切口小、情意真的诗文，印发给学生，要求仔细揣摩作者表情的切入点。再想己与父母间有何难忘之事，父母给予自己何触动。几星期后，陆续上交了一些文章。下为一学生文章片段：
伫立校园梧桐树下的身影，衣着朴素得有点不伦不类的身影，父亲，你可知，你带给我怎样的冲击。那天，你为了你儿子能吃上肉，骑了半小时的车赶到了学校，一切只因你儿子在前一天晚上的电话里说学校伙食少油水。站在你面前，我看到了夹杂在黑发中的白发，透过稀少的头发我看到了你苍白的头皮，我还清晰地看到了你脖子上的道道皱纹。虽然，你的身影依旧高大、宽厚，你的笑容依旧爽朗、豪放，但我看来，却明显感受到了无法掩饰的沧桑……
后记：老师，我从来没这么仔细地观察过我的父亲，从来没这么迫切地希望自己成为他的骄傲。
不是他们不懂感情，只是不知该从何入手去体悟，只是不懂该如何表述。切口无须大，只要有一瞬，仔细观察，细心体味，就能用笔墨书写出绚烂的生活、纯真的情感，而抒写就将增强你的意识，提升你的人格，终将为你营造出自己的“精神家园”。
4、遨游文学宝库，接受人文熏陶
唐诗宋词里，多的是忧国忧民、追求自由、乐观豁达等思想精神，这与人文精神一脉相连。融入其中，接受熏陶，自我的品位和内涵自然会不断地提升。现当代文学中、外国文学中，也不乏其例。鲁迅、巴金、朱自清、托尔斯泰、莎士比亚、巴尔扎克等等，其作品都是不可多得的人文景观。所以，在教学中，做出硬性规定：一日诵一诗，作简评；一周读一文，摘语句；一月看一书，写心得。基本上要求学生每月上交一篇读书笔记，以“我眼中的XX”为话题，其中的“XX”可以是作家，是名人，也可以是作品的某人物形象。有了摄入，学生的摘记本上出现了鲜活的短文，而这些阅读及其练笔，又成为了学生其他作文的素材。
通过硬性的规定，给想偷懒的学生一个接触的机会，让他们在宝库中鉴赏和吸收名家们的人文精神，由此，提升人文意识，提高作文水平。通过欣赏作品，通过摘录笔记，通过日常练笔，学生吸纳了更多的素材，接受了人文的熏陶，同时也搅动了积淀在学生心底的生活积累，引发了他们的写作冲动。
5、涉猎各科知识，获取多方收益
涉猎不同学科的知识则开拓人的视野，也开拓作文的视野。所以，不能单单从语文区域中获取知识。实际操作中，我们一方面教导学生通过自己努力多方涉猎，开阔眼界，开发潜力。另一方面与政治、历史、生物等老师合作，通过讲座或交流会的形式，给学生一些指向人生和社会、历史和现实、生物科技等领域的知识，以多方面的影响让学生获得多方面的收益，在帮助学生积累丰富的写作素材的同时，增长学生的阅历，激发他们对于民族、对于历史的责任感。
听《民族复兴与青年使命》报告后，陈云同学写下了这么一段话：
在这个信息化的社会里，学生是不可能与现实完全隔绝的。各方知识的获取，让他们真正去思考现实人生中的种种问题，从而培养起自己的社会责任感、历史忧患感和人生沧桑感，这是比什么都宝贵的财富！总之，人文精神的培养离不开“大语文”的理念。
6、树立正确观念，陶冶磨砺自我
美好情感、正确观念的支撑下，文字背后的力量方能彰显。因而，帮助学生树立正确的做人、作文观念，尤为重要。日常的教学和生活中，我们鼓励学生多审视自我，多换位思考，宽容地对待别人，正确地对待自己，在生活中观察自己、陶冶自己、磨砺自己，打造自己人文的眼光和精神。另一方面，我们合理地利用了学校所开设的名人讲座，通过学生与名人近距离的接触，让学生从他们身上获得启迪和精神力量，树立起积极的人生观。
近两年中，学校先后邀请了近50位优秀人士来校作报告或与学生座谈，其中李竞院士的《与外星人对话》、浙大理学院书记
讲座报告，自我磨砺，学生在作文中显露出了良好的个性，端正了做人态度，也有了正确的作文理念。训练过程中，还不能忘了对学生作文中、思想上迸发的个体性的思维火花，加以呵护，对其中的闪光点，要及时肯定和鼓励，帮助学生调整价值取向，帮助学生张扬自我个性，帮助学生磨砺、打造人文的眼光和精神。同时也让语文成为培养丰富情感的、思想活跃的、境界崇高的人的人文学科。
宝马雕车香满路
鲁迅曾说过，写作“固然要有精熟的技巧，但须有进步的思想与高尚的人格”。古今中外，凡优秀作品，其辉煌之处，常常就是作家人格、操守、价值观等人文素质的伟大体现。因此，学生写作水平的提高，就反映了其文化素养、道德修养的提高。
1、关注了文学时事，生活的积淀变得丰厚。
作文教学融于社会生活，沉入文学宝库，以课堂为基地，以著作为后盾，以生活为世界。训练使学生的部分目光转向了广阔的社会空间，把他们的部分视线投向了时事大事，使他们的思维从狭小的区域中解放出来，说话行文变得有力度。实际操作中，学生经历了对生命的思考，点燃了生活的真情；目睹了种种现象，激发出生命的关注、人文的思索。如此实际的操作下，人文意识怎会不活跃，创作活力怎会不激昂？
2、学会了自主学习，学习的信心变得强烈。
关注人文意识培养的作文教学，改变了以往单纯传授写作技法的教学方式，为学生的创造性思维开拓了广阔的空间。丰厚的积淀给学生创作提供了可能。学生通过各项训练，知道了该怎样积累知识，明白了该怎样看待具体问题，了解了该怎样表述见解，懂得了该怎样培养自己的人文精神。各种知识的融合，还提升了学生学习的兴趣，增强了学习的信心，激发了学生写作的冲动。
3、激扬了人性之美，人文的光彩开始焕发。
在作文教学中接受人文精神滋养的做法，引领学生走进了纷繁芜杂的生活世界，让他们在探究中甄别，了解生活，思辨生活，调整取向。这种做法，引领学生走近风起云涌的社会生活，让他们在关注中获取，接受熏陶，改变看法，明确追求。训练还把人文精神滋养的主动权还给了学生，学生通过观察、收集、阅读、体悟、表达、写作，在熏陶中享受着感悟的喜悦，享受着人文的润泽。
罗曼·罗兰曾说过：“我们固然需要以强力称雄的人，但更需要有心灵的人。”我们不能让学生成为精神上的侏儒，没有思考的生活是动物式的生存，不会思考的人终将沦为感性和知性的奴隶。所以我们要引导学生走近“人文”，亲近“人文”，接受“人文”，营造自己的精神家园，站立于自己的心灵，发出自己真实的声音，成为一个站直的真正的人。
